文化相對主義與中國思潮；研討會後的想法與2018台灣大選前的感慨

研討會後的感慨

文化相對主義，每一個相對的文化，都有不同的悲歌與對比。

    這翻譯成白話文到底是什麼概念？文化相對主義看起來已經很白話了，重要的是它背後的

意涵才是我談的內容。

    簡單來說，以我的解釋方法，就是某群人會因為生長背景、教育、文化、觀念、價值...諸多

不同的因素，形塑了這群有類似看世界方式存在的人。那麼這次研討會除了有談到「中國式

的民主」之外，其中讓我感到深刻的是「怎麼樣才能選出賢能的領導人」這個議題。

    講到這裡，世界上有許多選出領導人的制度，而我們身處的民主制度可以說是世界上的主

流思想，雖然這個制度不保證能夠選出一個真正賢能的人，但是民主的精神與中間經歷的挫

敗，都是人類往更高階段成長的價值，達到怎樣的「自由與責任」才是民主制度中的終極目

標。然而，中國式民主所談的服從與國家利益為優先這種民主，我認為只不過是統治者的另

外一種轉移焦點的說法。在中國一直是以「人治」的觀念，而不是「法治」，雖然，最近有

開始推展法治，但是人民的根本精神：「權利」基本上是不存在的。

    

    以我的觀察，在台灣的民主內容，有幾點心得。第一點是較為正面的：民主制度在「形

式」上算是成熟的，不論是直選或者公投的開展。第二點卻是比較負面的，人民的民主素養

在我的觀點來看，許多人是相當低落的。為什麼要說這兩點？做個比喻好了，台灣民主制度

的成熟度將它譬喻成一輛「好車」，那麼台灣人民的民主素養就像一個「新手駕駛」。舉個

實際的例子。在選舉前總是很多人會談論選舉內容，對候選人的看法，這次高雄市長「韓、

陳」的對決，在國際上也算是被大家關注的新聞。我身處高雄中山大學政治所，不免與許多

不同的市民談到他們選擇的內容與原因。

    其中一個最常聽到支持韓國瑜的觀點是：因為陳的爸爸貪污，他絕對不可能跟他切割，所

以要投給韓，但我也不確定韓是不是做得好，但要懲罰民進黨，所以投給國民黨，這才是政

黨政治的運作。第二個常聽到的是：韓說他要帶動高雄經濟成長，拯救又老又窮的高雄，所

以我投他。雖然我沒有做量化統計，但是與人實際言談後，以及許多社群好友發表的內容，

思維有這樣走的情勢。

 

    這兩個理由其實仔細思考，還滿模糊且非理性的，且可以說是一種憑直覺與情感的投票，

或只是看看新聞、網路資訊、選舉公報，沒有自己真正動手查資料、做點功課。國中公民課

本教導小朋友長大後要投下神聖的一票，但是，這似乎只是紙上談兵。投票前，什麼功課都

沒做就投票，這能夠叫做神聖的一票嗎？

    為什麼研討會完會感慨？因為當我們認為對岸是假民主、真專制時，但他們則認為習是一

個賢君，能帶領中國走向未來的領導人。那他們認爲我們民主的無用、低效率時，我們則以

民主制度作為驕傲。這裡不想用太多文字論述，所以我簡單的舉這種文化相對主義來講。但

是，像許多line群組裡面懶人圖一面倒的風向，或是真實資料放在你面前，也卻不願意看一

眼，寧願相信誰誰說的話（東奧公投、反同志許多不科學、非現實的言論），理盲而濫情

的投票情況，真的是「民主」嗎？如果以瑞士的高度直接民主來跟我們相比，文化相對主義

之下，我們是否已經成為指鹿為馬的趙高？或是叫做使用民主制度野蠻人呢？

    台灣的民主精神的落實還需要很長一段時間，現在上國中的公民課時，感慨也很深，因為

我們的後代，許多學生對於政治的漠視或忽視，絕對是台灣民主精神進步的隱憂。